来源：网络 　文章作者：佚名

探秘国外性文化

　　20世纪50年代，在西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来。争取男女平权、维护妇女利益、尊重妇女意愿成了 当时的一种进步思想和时髦口号。

　　泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动，直接或间接在报刊或电台等媒体上刊登色情服务广告也属违法，违犯者将被判六个月有期徒刑和4万泰铢(约800美元)的罚款。

　　有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同。所以，女人贪欲、淫荡，在性方面永远是个“填不饱的大肚皮”。

　　在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。所以任何女子只要被人妒忌或得罪了人，一封告密信就会使清白的女子成为这种“等待审判的女巫”。

　　古希腊的妓女形成了三个层次：第一层次不但有肉体的魅力，还有渊博的知识和极高的修养，与学者高谈哲理，结交达官贵人。第二层次长于舞蹈，多属异国人，与后世的优伶类似。第三层次是普通妓女，日间不许外出，夜里上街拉客。

　　对于古巴比仑的妓女在街头勾引男人、拉客，人们是习以为常的。当时还规定了妓女要有标志以供男子识别：普通的妓女不能戴面罩，违者可重责。而良家妇女则要戴面罩。

　　1778年法国发布法令，禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑。并禁止借房屋给妓女，禁止旅馆让无结婚许可证的男女住宿。

　　18世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团，后者组织的社团常常狂饮作乐，晚上痛饮一番之后，也总是去妓院或剧场，因为那些地方容易找到各种类型的妓女和暗娼。

　　被称为“法式卡片”的裸女照片明信片。

　　江户时代，在日本的每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别。

　　二战以后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户，这些妓女大都是以船员和旅客为对象。

　　《爱经》的作者在书的一开头就开宗明义地写道：有了技巧，人们才能在海上荡起轻舟;有了技巧，骑手才能敏捷地策马纵横;爱必须由技巧来引导。应该指出的是，爱固然要技巧，爱更要用心来引导，心比技巧要重要百倍。

　　透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡，也可以看到女子终究是男子的玩物，甚至她们还意识不到自己是玩物。

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